“活祭生父”與“刻章救妻”二者皆因支付不起高額的醫療費用，而采取了極端的方式。“活祭生父”觸碰了道德的底線，“刻章救妻”則碰觸了法律的底線，不過究其根由還是因為相關醫療制度的缺失。

　　病有所醫，這是老百姓最樸素的生存訴求。然而為了這個最基本的訴求，來自邵東縣的賀銀海，不惜當街活祭生父。據悉其父賀中民是邵東縣的有功之臣，曾參入過邵東縣許多大項目的設計工作，然而由于種種原因，在退休后并不享受醫保待遇。而賀中民退休后患有腦出血、腦梗塞及肺炎，病危，因交不起醫藥費，無法入院，而賀銀海因為長期在外打工，手上沒有積蓄，所以不得已只能采取“活祭”老父的方法尋求救助。

　　“活祭生父”的這一舉動遭到了多數民眾的批評，稱其不孝、不人道。然而，筆者個人看來，賀銀海的這一舉動不能說是不孝，看著自己年邁的老父親身體一天天垮下去，再看看自己囊中羞澀，面對高額的費用，不得已只能鋌而走險以活祭生父的方式來引起公眾的注意，藉此尋求社會的幫助，因為任何事情都比不上挽回老父生命的重要性了。這也令筆者想起前不久“刻章救妻”的廖丹，二者的出發點都是相同的。

　　5年前下崗工人廖丹的妻子患尿毒癥，透析僅半年后，廖某已花光了所有積蓄。為了讓妻子活下去，廖某找人刻了醫院公章，并用這個假公章到醫院給妻子做了將近4年的“免費”透析治療，騙取醫院治療費17萬余元。7月11日，廖某因詐騙罪受審。事情一經披露，引發了公眾的關注和同情，甚至稱其為最美的“北京愛情故事”，大批善心人士也紛紛捐款助其退還治療費用來減刑，并幫助其妻繼續實施治療。

　　其實和“刻章救妻”類似的故事，還有很多。2008年11月30日的《羊城晚報》報道，44歲的河南確山人張偉，因身患疾病，在廣州蘿崗無故滋事，目的是想進監獄“享受免費醫療”。2008年初，順義一農民為了“獲得國家免費治療”，不惜持械搶劫他人……，這些都是無錢治病下的無奈之舉，透著濃重的悲情，也拷問者我們醫療相關救助制度的缺失。

　　看病問題是民生最基本的問題，近幾年，醫療事業有了整體的進步，城鎮居民醫療保險和“新農合”的覆蓋率有了大幅增長，但是還遠沒有達到全覆蓋的程度。更重要的是，這種普惠式的醫療保險由于報銷比例的問題，對于患了大病尤其是患大病的貧困家庭來說，往往不能發揮太大的作用，這就需要建立相應的大病救助制度，而目前來看，這一點恰恰是最薄弱的。

　　“刻章救妻”的廖丹盡管判決書還沒下來，但以目前的情況來看，其妻看病的費用是不用發愁的了，而“活祭生父”以目前受關注的程度來看，也有望得以解決。這對于個人來說固然是好事，但是如果僅僅局限于此，這一事件引發的討論熱度消失之后，整個社會并不能從中獲益，而其他與其有相似遭遇者的境況也不會獲得改觀。

　　唯有推動制度上的建設，才能推動社會進步，進而使更多人從中受益。所以，醫療體制改革的步伐必須加快，而大病救助之類的制度也應該盡快建立并完善。只有如此，才有望避免類似“活祭生父”、“刻章救妻”等悲情故事的頻繁上演。